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哲學殭屍實驗

一個與你行為完全相同的東西,內心卻什麼都感受不到,這可能嗎?

🔬 立即試用

什麼是P-殭屍問題?

哲學殭屍(p-zombie)是一個假設性存在,在每個方面都與有意識的人類物理上完全相同——相同的神經元、相同的行為、相同的言語——但完全沒有主觀體驗。由大衞·查爾默斯(1996)提出,這個思想實驗探索意識的困難問題:為什麼物理處理會產生內在體驗?

📖 深入了解

類比 1

想像一下,一個完美的機器人可以模仿人類的每一個反應——聽笑話時微笑,在葬禮上哭泣,痛苦地尖叫——但其內部卻毫無感覺。這是一位沒有內心觀眾觀看表演的奧斯卡獲獎演員。

類比 2

想像一下自動販賣機會說「哎呀!」當你踢它時,它會真實地皺起眉頭並提出投訴——但疼痛體驗為零。 p-殭屍問題是:人類是否可以像那台自動販賣機一樣,同時在物理上與你相同?

🎯 模擬器提示

初學者

觀察殭屍和意識並排——相同的行為,不同的內在體驗。

中級

探索功能主義、副現象主義和二元論,看看哪一種會讓殭屍成為可能。

專家

檢查殭屍的可設想性是否證明意識是非物質的。

📚 術語表

P-Zombie
假設在身體上與人類相同,但缺乏任何有意識的經驗或感受。
Qualia
主觀意識體驗-看見紅色、感覺到疼痛或嚐到巧克力的「感覺」。
Conceivability Argument
如果p-殭屍是可以想像的(邏輯上可能的),那麼意識就不是純粹的物理的。
Physicalism
認為包括意識在內的一切事物最終都是物質的或物質之上的。
Dualism
認為心靈和身體是根本不同的物質或屬性。
Functionalism
該理論認為精神狀態是由其功能角色而不是其身體組成來定義的。
Epiphenomenalism
認為意識存在但對物質世界沒有因果影響。
Explanatory Gap
大腦過程的物理描述與主觀意識經驗之間的差距。
Supervenience
心理屬性依賴物理屬性的關係──沒有物理變化就沒有心理變化。
Mary's Room
法蘭克傑克森的思想實驗:一位色彩科學家,對色彩瞭如指掌,但從未親眼見過。

🏆 關鍵人物

David Chalmers (1996)

在「意識心智」中形式化了哲學殭屍論證,這是難題辯論的核心

Daniel Dennett (1991)

p-殭屍的著名批評者,認為在適當的分析下它們並不是真正可以想像的

Frank Jackson (1982)

創建了支持非物理感受性存在的知識論證(瑪麗的房間)

Thomas Nagel (1974)

在《成為一隻蝙蝠是什麼感覺? 》中,爭論的意識具有不可簡化的主觀特徵。

Saul Kripke (1980)

提供模態邏輯工具來分析意識辯論中的可設想性和必要性

🎓 學習資源

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